Mestre – Qual é o principal objetivo da vida humana?
Aluno –
Conhecer a Deus, por quem os seres humanos foram criados.
Mestre – Que razão você tem para dizer isso?
Aluno
– Porque Ele nos criou e nos colocou neste mundo para ser glorificado em nós. E
é realmente correto que a nossa vida, da qual Ele mesmo é o princípio, seja
dedicada à Sua glória.
Embora elaborado por João Calvino em 1537, em pleno desenvolvimento
do movimento reformado europeu, mais especificamente para a igreja de Genebra, a
qual ele pastoreava, o Catecismo de Genebra rapidamente rompeu as barreiras
nacionais e tornou-se um instrumento pedagógico para instrução dos novos
convertidos em vários países. Ele permanece relevante, ainda no século XXI,
porque responde a necessidades permanentes da igreja cristã em todos os lugares
e épocas.
O catecismo reafirma a importância do ensino sistemático da fé,
integrando doutrina e vida cristã, e combate tanto o intelectualismo frio
quanto o emocionalismo superficial. Além disso, destaca a responsabilidade da
igreja na formação e na transmissão intergeracional da fé, oferecendo uma
identidade confessional clara em meio à pluralidade teológica contemporânea.
Calvino inicia seu catecismo estabelecendo o fundamento da
existência: “Qual é o principal objetivo da vida humana?” A resposta
deixa claro qual a posição do ser humano diante do Criador – ter comunhão
com Deus e glorificá-lo (reconhecimento de quem Ele é). E define a
finalidade última da vida não em termos de realização própria, mas em termos de
sua relação com Deus.
Na pergunta seguinte o teólogo reformado complementa a
primeira: “Que razão você tem para dizer isso?” A questão exige do aluno
não um mero assentimento, mas uma justificação reflexiva. A resposta remete ao
fato de que Deus não apenas o criou mas também continuamente o sustenta, de
maneira que, sua vida só encontra sentido n’Ele.
Essa segunda pergunta funciona como um instrumento
pedagógico: não basta saber o fim da vida humana, é preciso compreender a razão
teológica que sustenta essa afirmação. Assim, o aluno é levado a fundamentar
sua fé na revelação e não em opinião pessoal.
Comentário 2ª pergunta
Calvino une desde o início teleologia (para que vivemos) e teologia
da criação (de quem recebemos a vida), mostrando que viver para a glória de
Deus é a consequência natural de reconhecer Deus como o princípio de todas as
coisas.
A segunda pergunta e resposta do Catecismo de Genebra, nos
mostram quatro ideias principais que se completam. Primeiro, aprendemos
que Deus nos criou e nos colocou neste mundo. Isso significa que nossa vida não
veio de nós mesmos, mas é um presente de Deus, que tem autoridade sobre tudo. Então,
entendemos que Ele fez isso para ser glorificado em nós. Ou seja, nossa
existência tem um propósito: mostrar, com nossa vida, quem Deus é e dar honra a
Ele.
Na sequência, o catecismo nos lembra que é correto e necessário vivermos
de maneira a glorificar a Deus. Não se trata tão somente de uma constatação,
mas um chamado: viver de acordo com aquilo que Deus espera de nós, em
obediência e gratidão. Concluindo a resposta, vemos que a própria vida tem
em Deus o seu princípio. Isso quer dizer que não vivemos por nossa própria
força, mas dependemos d’Ele a cada instante.
Quando olhamos para as Institutas, Calvino começa justamente
afirmando que todo verdadeiro conhecimento nasce de dois pontos: conhecer a
Deus e conhecer a nós mesmos. Ele diz que não podemos entender quem
somos sem reconhecer que nossa vida vem de Deus e existe para Ele. Isso
corresponde exatamente ao que o catecismo ensina: nossa origem está em Deus, e
nosso fim é glorificá-Lo.
Nos comentários bíblicos, Calvino reforça essa mesma ideia. Por
exemplo, em Romanos 11:36 (“Porque dele, por ele e para ele são todas as
coisas”), ele explica que tudo o que existe aponta para a glória de Deus, e que
o ser humano deve reconhecer isso em sua vida. No Salmo 100:3 (“Foi ele
quem nos fez, e dele somos”), Calvino lembra que nossa identidade está
enraizada na criação divina, e por isso devemos viver em gratidão e obediência.
E em João 17:4, comentando sobre Cristo que glorifica o Pai cumprindo
sua missão, Calvino mostra que Jesus é o modelo perfeito: toda a vida dedicada
à glória de Deus.
Assim, o catecismo, as Institutas e os comentários
bíblicos se unem em uma mesma linha: a vida humana é dom de Deus, tem como
propósito glorificá-Lo, deve ser vivida em obediência e gratidão, e depende
totalmente d’Ele.
O teólogo genebrino começa por estas questões porque se constituem
no fundamento de toda a sua teologia.
Sem reconhecer que viemos de Deus e existimos para a
Sua glória, todo o resto da fé cristã perde o sentido.
Utilização livre desde que citando a fonteGuedes, Ivan PereiraMestre em Ciências da Religião.Universidade Presbiteriana Mackenzieme.ivanguedes@gmail.comOutro BlogReflexão BíblicaApoie esse blog
Referências Bibliográficas
COLUMBIA SERIES IN REFORMED THEOLOGY Calvin’s First Catechism A
Commentary I. JOHN HESSELINK Featuring Ford Lewis Battles’s translation of the
1538 Catechism.
CALVINO, João. Catecismo da
Igreja de Genebra: um plano para instruir as crianças na doutrina de Cristo. Genebra, 1542.
CALVINO, João. Institutas da Religião Cristã.
Trad. de Odair Olivetti. São Paulo: Cultura Cristã, 2006. 2 v.
SCHAFF, Philip. History of the Christian Church.
v. 8: Modern Christianity: The Swiss Reformation. New York: Charles
Scribner’s Sons, 1893. Disponível em: Internet Archive. Acesso em: 3 nov. 2025.
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Disponível em: Monergism. Acesso em: 3 nov. 2025.
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Calvin: A Pilgrim’s Life. Downers Grove, IL: IVP Academic, 2009. Disponível
em: Archive.org. Acesso em: 3 nov. 2025.
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