Protestantismo
- A Semente das Artes, Letras, Estados Livres, etc. - Sua História a Grande
drama — Sua origem — Fora da humanidade — Um grande poder criativo — O
protestantismo reviveu o cristianismo.
A
História do Protestantismo, que nos propomos a escrever, é não mera história de
dogmas. Os ensinamentos de Cristo são as sementes; a cristandade moderna, com
sua nova vida, é a bela árvore que brotou deles. Falaremos da semente e depois
da árvore, tão pequena em seu início, mas destinada um dia a cobrir a terra.
Como
essa semente foi depositada no solo; como a árvore cresceu e floresceu apesar
das furiosas tempestades que sobrevieram sobre ela; como, século após século,
ela ergueu seu topo mais alto no céu, e espalhou seus galhos mais longe,
abrigando a liberdade, cuidando das letras, fomentando a arte, e reunindo uma
fraternidade de nações prósperas e poderosas ao seu redor, será nosso trabalho
nas páginas seguintes mostrar. Entretanto, queremos que se note que é isso que
entendemos por protestantismo na história da qual estamos entrando agora. Visto
assim - e qualquer visão mais restrita seria falsa tanto para a filosofia como
para os factos – a História do Protestantismo é o registo de um dos maiores
dramas de todos os tempos. É verdade, sem dúvida, que o protestantismo, visto
estritamente, é simplesmente um princípio. Não é uma política. Não é um
império, com suas frotas e exércitos, seus oficiais e tribunais, com os quais
estende seu domínio e faz com que sua autoridade seja obedecida. Nem sequer é
uma Igreja [denominação] com as suas hierarquias, sínodos e éditos; é
simplesmente um princípio. Mas é o maior de todos os princípios. É um poder
criador. A sua influência é abrangente. Penetra no coração e renova o
indivíduo. Desce às profundezas e, com a sua energia onipotente mas silenciosa,
vivifica e regenera a sociedade. Torna-se assim o criador de tudo o que é
verdadeiro, amável e grande; o fundador de reinos livres e a mãe de igrejas
puras. O próprio globo terrestre é considerado um palco não muito amplo para a manifestação
de sua ação benéfica; e todo o domínio dos assuntos terrestres é considerado
uma esfera não muito vasta para ser preenchida com seu espírito e governada por
sua lei.
De
onde veio esse princípio? O nome protestantismo é muito recente: a coisa em si
é muito antiga. O termo protestantismo tem pouco mais de 350 anos. Data do
protesto que os príncipes luteranos cederam à Dieta de Espira[1] em 1529. Restrito a seu
significado histórico, o protestantismo é puramente negativo. Ele apenas define
a atitude assumida, em uma grande era histórica, por um partido na cristandade
com referência para outra parte. Mas se isso fosse tudo, o protestantismo não
teria história. Tinha fosse puramente negativo, teria começado e terminado com
os homens que se reuniram no Cidade alemã no ano já especificado. O novo mundo
que surgiu disso é o prova de que no fundo deste protesto estava um grande
princípio que agradou a Providência para fertilizar e fazer a semente daquelas
grandes, benéficas e duradouras conquistas que tornaram os últimos três
séculos, em muitos aspectos, os mais agitados e maravilhoso na história. Os
homens que entregaram este protesto não quiseram criar um mero vazio. Se eles
repudiaram o credo e se livraram do jugo de Roma, era para que pudessem plantar
uma fé mais pura e restaurar o governo de uma Lei superior. Eles substituíram a
autoridade da Infalibilidade [Papal] pela autoridade da Palavra de Deus. O
longo e sombrio obscurecimento de séculos eles dissiparam, para que as estrelas
gêmeas da liberdade e do conhecimento possam brilhar, e isso, sendo a
consciência livre, que o intelecto possa despertar de sua profunda sonolência,
e a sociedade humana, renovando sua juventude, pudesse, após a interrupção de
um mil anos, retomar sua marcha em direção ao seu alto objetivo.
Repetimos
a pergunta - De onde veio esse princípio? E pedimos aos nossos leitores que
marquem bem a resposta, pois é a nota-chave de todo o nosso vasto assunto, e
nos coloca, logo no início, nas fontes daquela longa narração na qual estamos
entrando agora.
O
protestantismo não é apenas o resultado do progresso humano; não é um mero
princípio de perfectibilidade inerente à humanidade, e classificando-se como um
de seus poderes nativos, em virtude de que, quando a sociedade se corrompe,
pode purificar-se a si mesma, e quando é presa em seu curso por alguma força
externa, ou de exaustão, pode recrutar suas energias e avançar de novo no seu
caminho. Não é nem o produto da razão individual, nem o resultado do pensamento
e das energias conjuntas da espécie. O protestantismo é um princípio que tem
sua origem fora da sociedade humana: é um enxerto divino sobre o intelectual e a
natureza moral do homem, por meio da qual novas vitalidades e forças são
introduzidas nele, e o caule humano produz doravante um fruto mais nobre. É a
descida de uma influência nascida do céu que se alia a todos os instintos e
poderes do indivíduo, a todas as leis e anseios da sociedade, e que, acelerando
tanto o ser individual quanto o social para uma nova vida, e direcionando seus
esforços para objetos mais nobres, permite que o mais alto desenvolvimento de que
a humanidade é capaz, e a realização mais completa possível de todos os seus
grandes fins. Em uma palavra, o protestantismo é o cristianismo
revivido [destaque meu].
Perguntas
Para Reflexão
1) O que
o autor quis dizer com “Os ensinamentos de Cristo são as sementes”?
2) Por
que o autor define o Protestantismo como sendo um princípio?
3) Você
concorda com o autor de que o Protestantismo é um poder criador?
4) O
Protestantismo foi um movimento apenas negativo ou foi também propositivo?
5) Quais
foram as estrelas gêmeas que Protestantismo resgatou?
6) O que
o Protestantismo não é segundo o autor?
7) O que
o Protestantismo é segundo o autor?
(Extrato
do livro de J. A. Wylie "The História do Protestantismo" v.1)
James
Aitken Wylie LL.D. (1808-1890) foi um historiador escocês da
religião e ministro presbiteriano. Sua obra mais famosa é a História do
Protestantismo em quatro volumes. Outros livros importantes incluem
_The Grande Êxodo, ou "O Tempo do Fim", Roma e a liberdade
civil: ou, A agressão papal em sua relação com a soberania da Rainha e a
independência da nação, O Papado: Sua História, Dogmas, Gênio e
Perspectivas, Os Jesuítas: Suas Máximas Morais e Tramas Contra
Reis, Nações e Igrejas, O papado é o Anticristo - uma demonstração.
Este é
o primeiro de um trabalho de 4 volumes. Se Deus quiser, o próximo volume
aparecerá na primavera de 2021.
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[1]
Foi uma reunião importante do Sacro Império Romano-Germânico realizada em 1529
na cidade de Speyer (ou Espira), na Alemanha. Esta reunião foi convocada para
lidar com duas questões principais: a ameaça dos exércitos turcos que avançavam
na Hungria e a crescente influência do protestantismo.
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